ندوة بجناح مجلس حكماء المسلمين بمعرض الرباط الدولي للكتاب تناقش فلسفة الحكمة في عصر التحولات التقنية والمعرفية

 

كتب/ شعبان الأزهري 

تعد قضية "البلاء" واحدة من أكبر التساؤلات التي تشغل العقل البشري؛ فلماذا يمرض الإنسان؟ ولماذا يفتقر؟ ولماذا يواجه الصعاب وهو يسير في طاعة الله؟ تأتي سورة الملك، "المنجية"، لترسم لنا خارطة طريق عقلية وإيمانية تفكك شفرة المعاناة، وتضع "البلاء" في سياقه الكوني الصحيح كجزء من منظومة الخلق.

أولاً: البلاء كغاية للوجود (الخلق للامتحان)

تبدأ السورة بإعلان حقيقة صاعقة في قوله تعالى: "الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا".

هنا نجد أن البلاء ليس "حادثاً عرضياً" في الحياة، بل هو الهدف من وجود الحياة والموت أصلاً.

الحياة ميدان: هي فرصة للعمل.

الموت ميزان: هو لحظة الحصاد.

الامتحان: هو المسطرة التي تقيس جوهر الإنسان، فالمعادن لا تتمايز إلا بمرورها عبر النار.

ثانياً: فلسفة "الأحسن" لا "الأكثر"

تأمل دقة التعبير القرآني: "أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا" ولم يقل "أكثر عملاً".

البلاء يختبر الكيفية: كيف صبرت؟ وكيف رضيت؟ وكيف واجهت الأزمة؟

فلسفة البلاء في سورة الملك تقوم على تنقية العمل من شوائب الرياء والجزع، فالشدائد هي المختبر الوحيد الذي يكشف صدق التوكل من ادعائه.

ثالثاً: التوازن بين "المُلك" و"الابتلاء"

تبدأ السورة بـ "تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ"، وهذا الربط بين "المُلك المطلق لله" وبين "خلق البلاء" يعطي المؤمن طمأنينة عميقة:

القدرة: أن الذي يبتليك هو نفسه صاحب الملك والقدرة، فبلاء الإنسان يقع تحت عين الله ورحمته، لا يخرج عن سلطانه.

الحكمة: أن المالك الحكيم لا يتصرف في ملكه عبثاً؛ فكل وخزة شوكة، وكل ضيق صدر، هو "قدر" موزون في ميزان الحكمة الإلهية.

رابعاً: البلاء كدعوة للنظر والتفكر

تنتقل السورة من الحديث عن الخلق إلى دعوة الإنسان للنظر: "فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِن فُطُورٍ".

في فلسفة البلاء، يُدعى المؤمن للنظر في نظام الكون المتسق. فكما أن السماء بلا شقوق (فطور) والأرض بلا خلل، فإن "قدر الله" في الابتلاء هو أيضاً نظام متسق. العجز ليس في فعل الله، بل في بصر الإنسان الذي "ينقلب خاسئاً وهو حسير" عن إدراك كامل الحكمة من وراء المحنة.

خامساً: إضاءات عملية من وحي السورة

من خلال تدبر سورة الملك، نجد أن الابتلاء يهدف إلى تحقيق غايات كبرى:

الخشية في الغيب: "إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ". البلاء الحقيقي هو هل ستخاف الله وتثق به وأنت لا تراه، وفي قمة محنتك؟

التوكل مع السعي: "فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ". البلاء قد يكون ضيقاً في الرزق ليختبر هل ستتحرك وتبذل الجهد أم ستستسلم؟

تذكير بالضعف البشري: عندما تسأل السورة "أَمَّنْ هَٰذَا الَّذِي هُوَ جُندٌ لَّكُمْ يَنصُرُكُم مِّن دُونِ الرَّحْمَٰنِ"، تهدف هنا لكسر كبرياء الإنسان وإعادته إلى باب الافتقار لخالقه.

البلاء في سورة الملك ليس عقوبة، بل هو "أداة صقل". 

الله يبتلينا ليُخرج "الأحسن" من أعماقنا، وليعلمنا أن الملك له وحده، وأن طريق النجاة من أي بلاء يبدأ بالاعتراف بضعفنا وق

درته، وبالصبر الذي يورث المغفرة والأجر الكبير.